Jak napisał w Przedmowie ks. prof. Władysław Nowak: „Dialog zaczyna się
w rodzinie. Przez sakramentalne małżeństwo Bóg sam wskazuje i uświęca
drogę dialogu". Ta idea przyświeca całej książce. Piętnastu autorów
spojrzało na małżeństwo ukazane w różnych aspektach. Ks. Antoni
Misiaszek podejmuje problem dialogu w duszpasterstwie polskim,
odwołując się do uwarunkowań, w jakich żyje polskie społeczeństwo:
politycznych, ekonomicznych, wyznaniowych. Michał Wojciechowski
analizuje moralny wymiar małżeństwa, płciowości i posiadania dzieci w
odniesieniu do Biblii. Troska o rodzinę jest elementarnym obowiązkiem,
a dzieci winne są rodzicom miłość, posłuszeństwo, szacunek, a w
podeszłym wieku opiekę. Ks. Bogdan W. Matysiak analizuje biblijną
księgę Pieśń nad pieśniami. Odkrywa przed czytelnikiem jej prawdziwe
przesłanie: miłość to dar Boga; miłość nigdy nie umiera i nigdy się nie
kończy. Ks. Marek Karczewski podjął się trudnej analizy
wczesnochrześcijańskiej koncepcji małżeństwa. Podkreśla, że małżeństwo
chrześcijańskie ma charakter nierozerwalny i trwa aż do śmierci
współmałżonka. Wszystko to, co dzieje się w małżeństwie,
odpowiedzialność za jego trwanie czy ewentualnie rozejście się spoczywa
tak na żonie, jak i na mężu. Istotą zachowania więzi małżeńskiej jest
miłość, ale też i pojednanie. Ks. Marek Żmudziński, analizując Orędzie
Episkopatu Polski z 1945 r., wykazuje wagę tego dokumentu dla Kościoła
i jego członków. Oprócz tego aktu podkreśla inne dokumenty, które
powstały z inicjatywy Kościoła, a których celem było ukazanie
małżeństwa jako instytucji religijnej, podległej prawu Bożemu, a nie
ustawodawstwu świeckiemu. Ks. Władysław Nowak szczegółowo omawia
wybrane rytuały polskie, w których zostały zawarte zasady odnoszące się
do obrzędów sakramentu małżeństwa. Ks. Sławomir Ropiak poddaje analizie
oprawę muzyczną, która zawsze towarzyszy zawarciu związku małżeńskiego
w kościele. Ks. Ryszard Hajduk zajął się kwestią przygotowania do
małżeństwa w Kościele katolickim w Boliwii. Omawia rolę i strukturę
kursów przedmałżeńskich, które prowadzone są przy parafiach. Ks. Michał
Tunkiewicz, podkreślając troskę duszpasterzy i katechetów, przedstawia
stan badań dotyczących formacji promałżeńskiej w świadomości młodzieży
regionu Warmii i Mazur. S. Jadwiga A. Kalinowska podjęła się ukazania w
zarysie wykładni katolickiej nauki o sakramencie małżeństwa na
przykładzie tekstów kardynała Stanisława Hozjusza. Marian Pułtuski
obszarem analiz objął wypowiedzi Benedykta XVI dotyczące papieskiej
wizji małżeństwa w kontekście dialogu ekumenicznego i
międzyreligijnego. Tomasz Wojnowski omawia status małżeństw mieszanych
w pracach synodów polskich po Soborze Watykańskim II. Ks. Andriy
Oliynyk zajął się nauczaniem św. Jana Chryzostoma dotyczącym relacji
małżeńskich. Ks. Juliusz Krawiecki i ks. Igor Kozankewycz podjęli
problem sakramentu małżeństwa kapłana w tradycji Kościoła wschodniego.
Książkę zamyka tekst ks. Jacka Jana Pawlika o małżeństwie w islamie.
Autor szczegółowo analizuje wzorzec małżeństwa zgodny z Koranem. W
refleksji wybiegającej poza temat wiodący pracy, autor pisze ważne
zdanie: „W każdym małżeństwie opartym na modelu religijnym kultura
zmaga się z religią i często to właśnie kultura jest w tych zmaganiach
górą, szczególnie kiedy następuje sekularyzacja i zanik ideałów
religijnych [...] Sama wiara i model małżeństwa nie zapewnią
harmonijnego rozwoju rodziny. Konieczne jest przede wszystkim zaufanie
i wzajemna miłość między partnerami oraz minimum warunków materialnych
potrzebnych do jej normalnego funkcjonowania". |
